20世紀末から展開した歴史学の刷新は、多様な側面を持つものであった。その特徴の一つは、歴史的過去の日常性のあり方を踏まえて問いを投げかける、という姿勢であった。 たとえば、食糧暴動や一揆について問う場合、その時代にさまざまな社会階層に属する人びとが、どのような食生活を日々送っていたのかを知らずしては、十分な理解は届かない。なにも歴史学に限らず、 文学作品を読む場合でも同様のことは言えるだろう。ところが、歴史をさかのぼって日常生活のあり方を知ることは、たやすいことではない。かつての文献や図像に表現されたところや道具の類を、丹念にたどる以外に近道はない。
これまでにも、興味深いフランス語文献の復刻を手がけてこられたアティーナ・プレスから、このたびはアルフレッド・フランクランの手になる「私生活」史のシリーズが復刻される。 このシリーズは原著副題に示されているように、12世紀から18世紀までのパリ住民たちの技芸や職業、風俗や慣習に関する、テーマごとの年代順総覧といった趣の、じつに稀有な歴史書である。18世紀までが中心だが、 著者本人の生きた19世紀にも若干言及される。この種の書物は、現在ではあまり書き手がいない。というのも、中世から近世・近代へと、各種文献を熟知して、どこにどのような記述が入っているかを、事細かに丹念にフォローしていないと、 とても記述できない。しかも、そこに解釈を加えて一種の歴史観を提示するかといえば、それよりむしろ、どちらかといえば史料とその内容を列記する形式である。歴史事典の変形版のような趣もある。
実際フランクランの著作のなかには、13世紀以来のパリの職人世界に関する歴史事典もあって、たいへん重宝なものである。 しかし、1906年に刊行されたこの歴史事典よりも、今回復刻される私生活史シリーズのほうが、 読み物としては断然面白い。フランクランという人物は、歴史家というよりも史料考証の専門家であった。 1830年にヴェルサイユで生まれ、第一次大戦中の1917年にパリに没したが、はじめはパリでいくつかの新聞の文芸記者として活動し、 私は読んでいないが後に小説も書いているそうである。 1856年に、パリの有数の歴史図書館であったマザラン図書館で史料係となり、85年からはその事務局長として勤め上げている。 かのマザランの蔵書を出発とするこの図書館のコレクションは、各種の領域についてたいへんなものであったから、 いわばその宝の山で送られた日々が本シリーズのもとになったのであろうことは、想像に難くない。
どの巻でもよいのだが、動植物大好きの私は、動物たちがテーマの巻を開いてみる。フランクランは愛犬家だったようで、 「14年の間、我が家の忠実で優しい友であった愛犬トビーの追憶に」この巻は捧げられている。かつても犬派と猫派がいたようで、いろいろと時代ごとのエピソードに事欠かない。 あるいはパリにおける聖ヨハネ祭に関する記述など、民俗学的な関心をくすぐる記述も含まれている。さすが史料整理を仕事としていた人だけあって、 文献注もしっかりしているので、この記述を頼りに原史料にあたることも可能である。いずれにせよ、その使い方は、読み手の関心次第。さまざまな効用が期待できる。 なかなか全巻揃いで手に入れることが困難であったこのシリーズが復刻されることは、フランスの歴史や文学、あるいは文化研究に関心のあるものには有難いことである。 それになにより、肩肘張らずにふらっと読んでも悪くない。
キシュラに匹敵する服飾史・風俗史の古典
徳井 淑子 お茶の水女子大学教授
ヨーロッパの服飾史を専門とするものが、今なお古典として利用している書物といえば、1875年に刊行されたジュール・キシュラの『フランス服飾史』である。 キシュラのこの著作に勝るとも劣らぬ服飾史の古典が、このたびアティーナ・プレスから復刻される。アルフレッド・フランクランの『私生活』史シリーズ全23巻のうち 「マガザン・ド・ヌヴォテ」、すなわち「流行品店」と題された4巻である。マガザン・ド・ヌヴォテとは、消費文化の時代を迎えた19世紀のパリで流行の服飾品を売り、 やがて百貨店を生む母体ともなった店舗を指す。ゆえに題目の選択はいかにも19世紀らしく、内容は流行品店の陳列棚を見るように、衣服のアイテムごとにその歴史を述べている。 1894年から1898年にわたって刊行され、キシュラの著作に20年ほど遅れたが、ときにキシュラの誤解を指摘しながら丁寧に解説している。 全23巻のシリーズのうち「Part 1」として今回アティーナ・プレスから刊行されるのは、この4巻に、パリの呼び売りの歴史をたどった珍しい1巻を含めた全5巻である。
著者の語りは、今さらながら風俗史を知る楽しみを教えてくれるのだが、とはいえ文書記録から文学作品まで多彩な史料の典拠を明示した手堅い服飾史である。
『マガザン・ド・ヌヴォテ』第１巻は13世紀から始まるが、それも服飾産業にかかわる同業組合の規約文書がこの時代から残されるようになるからである。
つまり職人の製作した服飾品から書き起こし、その服飾品にまつわる記録や描写へと史料を広げていくという手法は、憶測を許さない著者の歴史に対する態度である。
私たち服飾史家はもちろんだが、広く風俗・歴史に関心のあるひとには、この領域の原点としてこの著作に戻ってみることをお勧めしたい。
史料の宝庫として今さらながら発見があるばかりか、1世紀以上を経て、著作は古くなるどころか、今後の風俗史研究の展開の上でも示唆に富む。
『パリの呼び売り』は、食料品の行商はもとより、掃除人の呼びかけ、遺失物や迷子の広報、また死亡通告など、
中世から近代に至るまでパリの街にひびいた呼び売りの歴史を述べ、13～17世紀の8編のテクストを添えた史料集でもある。
時代を追って満遍なく解説するわけではないが、史料さえあれば些細な付属品の説明も詳細をきわめる。 しかも今日の定説として知られている時代よりもはるかに早い時期の史料の提示も少なくない。 『マガザン・ド・ヌヴォテ』第1巻は、「序」に続いて「衣服」の歴史であり、今日の服飾史通史に最も近い。 第2巻は、「手袋と香水」、「小間物」、「毛織物」の3部構成。手袋と香水とが組み合わされているのは、 手袋製造業者が香り付けのために香水を生産していたからである。第3巻は、「染色と喪」と題された前半に、 「帽子」の歴史が続く。染色と喪という組み合わせも一見して奇妙だが、要するに色彩の文化史がまとめられている。 中世服飾の刊行史料として知られているドゥエ・ダルク校訂の王室会計記録から色名を拾い、 15世紀の色彩論『色彩の紋章』から色の意味を語るというのは、最も基本的な作業ではあるが、 とはいえ18世紀に至る400語を超える色名の集成は、今日ミシェル・パストゥローの著作で注目を浴びている色彩文化史の嚆矢であるといっても過言ではない。 もちろん色彩感情に踏み込んだ分析ではないのだが、収集した多彩な色名と命名のエピソードは読み物としても最高に面白い。 そして第4巻は、「リンネル製品」、「靴製造」、「毛皮」、「ステッキと傘」。ハンカチや夜着が使われるようになるのは17世紀であると、 私たちはノルベルト・エリアスの名著『文明化の過程』に教えられているが、フランクランは16世紀の記録のなかでこれらを詮索しており、新鮮である。
さらに本書は、服飾の実態を史料にしたがって追うばかりではなく、服飾をめぐる複眼的な解釈への展開を示唆している点で貴重である。 夫婦が家長権をめぐって争う《ズボンをめぐる争い》の図像テーマは、近年のジェンダー論の展開のなかでしばしば話題になるが、 それも第1巻の「衣服」の歴史のなかで既に言及されている。あるいは下着や夜着にまつわる民俗的なコメントも、 文学・美術・民俗などの領域を横断する歴史人類学の新たな展開を示唆するという意味で重要である。 未だ充分な研究がなされているわけではない服飾史と風俗史の領域に、1世紀以上の時を経てなお研究の可能性を教えてくれる古くて新しい古典的著作である。